現(xiàn)如今玻璃鋼雕塑帶給人們一種藝術(shù)的美感，越來(lái)越多的人們喜愛(ài)玻璃鋼雕塑，要知道的是璃鋼雕塑所用到的玻璃鋼是復(fù)合資料的一種，玻璃鋼資料因?yàn)樗墓餐男阅芎蛢?yōu)勢(shì)，已在航空、裝修建筑、家居家具、鐵道鐵路、廣告的展現(xiàn)、工藝禮品、游艇泊船、體育用材、建材衛(wèi)浴、環(huán)衛(wèi)工程等等相關(guān)的很多職業(yè)中被廣泛的應(yīng)用。

玻璃鋼雕塑的類(lèi)型有四個(gè)：榜首，補(bǔ)課型，所謂補(bǔ)課型就是學(xué)習(xí)西方古典玻璃鋼雕的技巧、言語(yǔ)和表現(xiàn)方式，愈加注重視覺(jué)的審美。

第二是形式探究型，這類(lèi)人是很多的，要經(jīng)過(guò)各種方式，承受西方現(xiàn)代玻璃鋼雕的資訊，進(jìn)而的從事形式言語(yǔ)的討論，強(qiáng)調(diào)玻璃鋼雕的本身造型規(guī)律和言語(yǔ)，然后要進(jìn)行籠統(tǒng)、半籠統(tǒng)的試驗(yàn)，還要有新資料的測(cè)驗(yàn)。

第三是民族型，它是一種自覺(jué)的文明選擇，在我國(guó)引進(jìn)了西方現(xiàn)代主義玻璃鋼雕系統(tǒng)之后，其間的一部分玻璃鋼雕家在承受西方現(xiàn)代主義玻璃鋼雕影響的時(shí)分，要自覺(jué)將它們與我國(guó)傳統(tǒng)的、民間的玻璃鋼雕進(jìn)行很好的交融，進(jìn)而的完結(jié)民族玻璃鋼雕的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

第四是觀(guān)念型，在運(yùn)用各種資料和造型手法的時(shí)分，就要寄寓一定的社會(huì)、文明觀(guān)念，大連玻璃鋼雕塑這樣也就具有比較明顯的叛變、批評(píng)的態(tài)度。觀(guān)念性和顛覆性比較強(qiáng)的玻璃鋼雕作品，出現(xiàn)在八五新潮時(shí)期的一些藝術(shù)社團(tuán)和群落中。